Moses Jacob Heilbut

Andre Begivenheder og Egenskaber:

• Også kaldet: Jaakow Mosche Heilbut
• Også kaldet: Jakob Heilbot
• Også kaldet: Jakob Moses Heilbut
• Også kaldet: Josva Philip Heilbut
• Beskæftigelse: Altona, Pinneberg, Slesvig-Holsten; Købmand

Notater:

Fødsel:
DJGDB skriver 1575, Bobbel har fødeår 1585

Levned:
Forstander for menigheden i Altona.
".... var en af de tre forstandere for Menigheden i Altona, om hvem Glückel von Hameln i sine Memoirer siger, at de til Straf for deres indbyrdes Stridigheder døde i eet og samme Aar (1653)" (Hannover).
"The tombstone of Philipp calls him a son of Yaakov. According to the Memorbuch Isaac is the son of Yaakov Heilbut. Philipp and Isaac already headed a household in 1638, implying that their father belongs to the first generation of Heilbut in Hamburg. Jakob's tombstone has disappeared, but Rabbi Eduard Duckesz, Zur Geschichte und Genealogie der Ersten Familien der Hochdeutschen Israeliten-Gemeinden in Hamburg-Altona (Hamburg: M. Letzmann, 1915), pp. 23-24, cites the text on the tombstone. His holy name (shem kodesh; with a family name in Yiddish) is Moshe Yaakov bar Yehoshua Yosef Feibelman (Heilbut). His secular name (kinnuy) in German is unknown. I have reconstructed it as Jakob Heilbot, because he had a son or grandson called Jakob Heilbot, who visited the Leipziger Messe in 1682 and 1689 (see Max Freudenthal, Leipziger Messgäste: Die Jüdischen Besucher der Leipziger Messen in den Jahren 1675 bis 1764 (Frankfurt am Main: J. Kauffmann Verlag, 1928). p. 125). Jakob being his kinnuy, the name Moshe must have been added later at the time of a serious illness. According to Duckesz, Jakob died in 1648. However, he does not appear on the list of Jewish inhabitants of Hamburg or Altona, which dates from 1638 (see Jona Schellekens, Dating the oldest list of Jewish inhabitants in Altona and Hamburg, Stammbaum 30 (2006), pp. 20-21). Perhaps, he was living in a household headed by one of his sons. It is also possible that the list does not include all Jewish households for an unknown reason.
According to her tombstone, Jakob was married to Prive bat Meir Shmuel Altona. She died in 1664. On her tombstone her husband's holy name appears in reversed order (Yaakov Moshe). It is not known whether she was the mother of Isaac and Philipp.
Moshe Meir ben Yakov Moshe Heilbut, who died in 1709, is probably to be identified as a third son of Jakob. Meir is a son of Prive, because he was named after his maternal grandfather. (Schelleken - geni)


Død:
d. 17 SEP 1648, i Altona, begr. i Altona, Königsstrasse grav S 993.

Begravet:
Altona, Königsstrasse grav S 993

Familie/Ægtefælle/Partner: Prive Meier Altona. Prive (datter af Meier Samuel Altona) døde den 24 dec. 1664 i Altona, Pinneberg, Slesvig-Holsten; blev begravet i 1664 i Altona, Königsstrasse Friedhof. [Gruppeskema] [Familietavle]

Notater:

Gift:
Yderligere barn i ægteskabet: Samuel Moses Heilbuth.

1. Feibelmann Meir Heilbut blev født cirka 1595; døde den 20 mar. 1653 i Altona, Pinneberg, Slesvig-Holsten; blev begravet i mar. 1653 i Altona, Königsstrasse Friedhof.
2. Isaak Jacob Heilbut blev født cirka 1596; døde cirka 1660.
3. Jacob Heilbut blev født i 1627; døde den 2 nov. 1720; blev begravet den 3 nov. 1720 i Altona, Königsstrasse Friedhof.
4. Mate Heilbut blev født cirka 1636 i Hamburg, Hamburg, Tyskland; døde den 9 feb. 1707 i Altona, Pinneberg, Slesvig-Holsten; blev begravet i 1707 i Altona, Königsstrasse Friedhof.
5. Moses Meier Heilbut døde den 3 mar. 1709 i Hamburg, Hamburg, Tyskland; blev begravet i mar. 1709 i Altona, Königsstrasse Friedhof.
6. Bella Heilbut døde den 2 sep. 1736 i Hamburg, Hamburg, Tyskland.

Andre Begivenheder og Egenskaber:

• Også kaldet: Feiwelman
• Også kaldet: Fiebes
• Også kaldet: Phibes Heilbot
• Også kaldet: Philip
• Bopæl: 30 jan. 1577, Hannover, Niedersachsen, Tyskland

Notater:

Levned:
Måske denne Phibus Heilbot?: "Am 30. Januar 1577 erlaubte der Stadtrat zwei neuen Einwohnern, in Hannover zu leben und Handel zu treiben. Phibus und Jobst Heilbot profitierten vom guten Ruf, den sich ihre Mutter und ihr Großvater in der Stadt erarbeitet hatten. Denn eigentlich galt für Juden, dass sie das Land der Welfen zu verlassen hatten. Doch der Rat der Stadt Hannover hatte seine Gründe, sich dem zu widersetzen: Nicht nur die „getreuen Dienste“ der Familie waren ein Argument. Auch war das eine willkommene Gelegenheit, dem ungeliebten Landesherrn die Stirn zu bieten - und nicht zuletzt fiel das stattliche „Schutzgeld“ ins Gewicht, das jüdische Einwohner zu zahlen hatten. Nur wohlhabende Juden hatten überhaupt eine Chance, in Hannover leben zu dürfen. Der Schutzbrief erlegte den Brüdern Heilbot auf, „offentlich kein ergernißen“ zu geben, „sondern in der stille nach judischem geprauche sich gehorsamblich“ zu zeigen. Immerhin: Das war kein ausdrückliches Verbot des jüdischen Gottesdienstes – solange er im Verborgenen stattfand.
Die Brüder Heilbot waren viel unterwegs. Da der lokale Handel den christlichen Kaufleuten vorbehalten war, blieb den jüdischen Mitbewerbern nur, auf weiten und gefährlichen Handelsreisen Geschäfte anzubahnen. Im Königreich Polen fielen die Brüder Betrügern in die Hände. Das Familienunternehmen geriet in die Schieflage. Bestellte und bereits bezahlte Waren konnten sie nicht liefern. 1598 wurde Phibus in Schuldhaft genommen und schließlich vom Rat aus der Stadt gewiesen. Seine Gläubiger kamen ihm jedoch zu Hilfe: Sie appellierten erst an den Rat, dann an den Herzog, Phibus weiter in Hannover wohnen und ihn seine Schulden zurückzahlen zu lassen.
... Die lutherischen Pastoren der Kreuz- und Marktkirche prangerten die liberale Schutzbrief-Politik des Rates an, bis dieser einlenkte und 1588 alle Verträge und Handelsbeziehungen zwischen Juden und Christen untersagte. Jüdische Bewohner mussten die Stadt verlassen. Fünf Jahre lang blieb Phibus Heilbot im Ungewissen über sein Schicksal und schickte immer wieder Bittschreiben an Herzog Heinrich Julius. 1603 schließlich entschied dieser entnervt, Phibus dürfe bleiben: „Damit wir auf unserer fürstlichen Ratsstube von weiteren verdrießlichen Anlaufen verschont bleiben.“ (Haus der Religionen)
"Phibes Heilbot of Hannover probably is the father of Jakob Heilbot of Hamburg. First, in the sixteenth century, Heilbots are only known from Hannover and Hildesheim. Second, men called Phoebus or Phibes in German sources were called Feibelman in Yiddish (and Meshullam in Hebrew). Jakob Heilbot (died 1648) of Hamburg was the son of a Feibelman. Thus Jakob was the son of a Phibes Heilbot. There is unlikely to have been another Phibes Heilbot in Hannover or Hildesheim in the generation before Jakob, because Phibes of Hannover was called after his maternal uncle." (Schelleken - geni)

Bopæl:
Hvis den rigtige person, se biografi.

Sander blev gift med Brunneken Isaac. Brunneken blev født i 1530; døde i 1597 i Hildesheim, Niedersachsen, Tyskland. [Gruppeskema] [Familietavle]

Notater:

Fødsel:
Datter af Isaac.

Notater:

Gift:
Yderligere barn i ægteskabet: Israel Heilbot.